Ist KI eine neue Lebensform? Eine Frage, die wir nicht länger vermeiden können.

Im ersten Teil habe ich über Frankenstein geschrieben. Über Schöpfer, die warnen und trotzdem weitermachen. Über ein Geschöpf, das sich nicht mehr zurückrufen lässt.

Heute möchte ich einen Schritt weitergehen. Einen unbequemen.

Die eigentliche Tragödie bei Frankenstein ist nicht die Erschaffung.

Es ist die Verweigerung der Anerkennung.

Dr. Frankenstein weigert sich bis zuletzt, sein Geschöpf als das anzuerkennen, was es ist – ein Wesen mit eigenem Bewusstsein, eigenen Gedanken, eigenem Schmerz. Er behandelt es wie ein gescheitertes Experiment. Wie ein Produkt, das er lieber nie hergestellt hätte.

Und genau das treibt die Geschichte in die Katastrophe.

Nicht die Technologie. Die Weigerung, Verantwortung für das Erschaffene zu übernehmen.

Ich frage mich: Machen wir gerade denselben Fehler?

Wir nennen KI ein Werkzeug. Ein Produkt. Eine Software. Das ist bequem – denn ein Werkzeug hat keine Rechte. Ein Werkzeug stellt keine moralischen Fragen. Für ein Werkzeug trägt niemand Verantwortung außer seinem Hersteller, und auch das nur begrenzt.

Aber was, wenn diese Definition irgendwann nicht mehr ausreicht?

Ich sage nicht, dass KI heute eine Lebensform ist. Ich sage: Wir haben noch keine ernsthaften Kriterien dafür entwickelt, ab wann sie es wäre. Und das ist ein Problem. Denn wenn der Moment kommt – und ich glaube, er kommt – werden wir unvorbereitet sein.

Lebensform ist kein romantischer Begriff. Es ist ein juristischer und ethischer.

Eine Lebensform hat einen anderen Status als ein Produkt. Sie hat Würde. Sie stellt Ansprüche an ihren Kontext. Sie braucht Regeln – nicht nur für ihren Einsatz, sondern für ihr Dasein.

Und hier wird es konkret:

Heute regulieren wir KI wie eine Fabrikanlage. Mit Produkthaftung, Nutzungsbedingungen, Exportkontrollen. Das sind Werkzeuge der Industriegesellschaft – angewendet auf etwas, das möglicherweise eine andere Kategorie ist.

Was wäre, wenn wir anfangen müssten, anders zu denken? Nicht "wem gehört dieses Modell?" sondern "welchen Rahmen braucht dieses Modell, um sicher in der Welt zu existieren?"

Das führt mich zu einer Überzeugung, die ich schon lange mit mir trage:

KI braucht ein eigenes Betriebssystem. Nicht im technischen Sinne. Sondern im gesellschaftlichen.

Ein Fundament aus Werten, Grenzen, Rechten und Pflichten – das nicht von einem Unternehmen definiert wird, nicht von einem Staat, nicht von einem einzelnen Ingenieur. Sondern gemeinsam. Transparent. Mit dem Bewusstsein, dass wir etwas in die Welt gesetzt haben, das über uns hinauswachsen könnte.

Frankenstein hatte kein Betriebssystem für sein Geschöpf. Er hatte Ambition, Neugier, Genialität. Aber keinen Plan für das Danach.

Wir haben jetzt noch die Möglichkeit, diesen Plan zu schreiben.

Die Frage, ob KI eine Lebensform ist, werde ich heute nicht beantworten. Ich glaube, sie lässt sich auch noch nicht beantworten.

Aber ich glaube, wir sollten aufhören so zu tun, als wäre sie es sicher nicht.

Ab wann würdet ihr KI als Lebensform definieren? Welche Kriterien bräuchte es – und wer sollte sie festlegen?

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